ماهو نسب الشيخ محمد بن عبدالوهاب وال سعود؟

نسب الشيخ محمد بن عبدالوهاب                              

  عندما نراجع كتب التواريخ وغيرها نلاحظ ان الواقع في نسب الشخ ليس كما يذكرون البعض بل المساله  مختلفه تماما والاراء متشتته ،تحتاج الي مدارسه كا مله شامله حول النسب ولايضاح الحال نذكر مابوسعنا

هناك نظريتان يختلفان تماما :الموافقين  و المخالفين

الموافقين الذين يوافقون علي ان نسب الشخ هو عربي وينتمي الي بني تميم منهم الشيخ بن غنام وال بسام و.....

اما الشيخ ال بسام يعتقد ان نسب الشيخ محمد بن عبدالوهاب :                         
هو الشيخ الامام محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن احمد بن راشد بن بريد بن محمد بن مشرّف [1]بن عمرو بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب[2] بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبه بن سنيع بن نهشل بن شداد بن بن زهير بن شهاب بن ربيعه بن ابي سود بن مالك بن حنظله بن مالك بن زيد مناة بن تميم [3]بن مر بن اد بن طابخه - عامر - بن الياس بن مضر بن نزار معد بن عدنان .
قال الشيخ عبدالله البسام : [4]
وهذا النسب الى عقبه منقول بالتواتر و من خطوط علماء الوهبه المعتبرين المجمع على علمهم وثقتهم و سعة اطلاعهم و حفظهم من امثال :
الشيخ سليمان بن علي .
الشيخ احمد بن محمد بن بسام .
الشيخ احمد بن محمد البجادي .
الشيخ احمد بن محمد بن حسن القصير .
الشيخ عبدالمحسن بن علي بن نشوان الشارخي المشرّفي .
الشيخ محمد بن احمد القاضي .
ومن عقبه الى الياس منقول عن ثقاة النسابين و المؤرخين من امثال العالم النسابه :ابن الكلبي صاحب الجمهرة في الانساب .ياقوت الحموي .ومن الياس يلتقي مع النسب النبوي الشريف , فالشيخ ينسب فيقال المشرّفي نسبه الى جده مشرّف , فاسرته ال مشرف , ويقال الوهبي نسبه الى جد اعلى هو وهيب جد الوهبه بطن كبير من حنظله من بني تميم ومقرهم بلدة أشيقرمن بلدان الوشم وقد تفرقوا من بلدهم أشيقر في كافة بدان نجد وقطر والكويت والعراق , وينسب فيقال التميمي نسبه الى ابي القبيله الشهيره عامه وهو تميم.

وغير عبدالله البسام هناك كثير من المورخين المشهورين منهم :

ابن بشر

ابن الغنام

ألالوسي

سنت جون فيلبي

بن باز

شيخ احمد بن حجر(قاضي في القطر)

ذكروا هذا النسب وايدواه وذبوا عنه ويعتقدون بتواتره .

واما ادله التي ربما يذكرونها قليله جدا وغير صالحه الاماذكره بعض من تسلسل النسب وهوموجود في الجمهره في الانساب والياقوت الحموي وطبعات يحتاج الي مراجعه وتحقيق عن كثب .

وحققت الكثير من المواقع ودارستها بعنايه ومع ذلك مارايت ادله الاما ذكره محمد سالم في احدي المواقع واليك النص: من أراد التوسع في ذلك فليراجع الكتب التالية : عنوان المجد لابن بشر (1/22 23 ، 62 - 63 ) و علماء نجد للبسام (1/310 - 311 ) و الدكتور العثيمين في كتابه الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( ص 24 ) .))

علي كل الحال راجعت المصدر الاول والثاني ولم تذكرهناك ادله ابدا واماالمصدر الثالث فهو غير موجود اصلا.نعم هناك كتاب قد الفه الدكتور محمد العثيمين وسماه بنجد قبيل الظهور الشيخ محمد بن عبدالوهاب

ولم احصل علي شي

اذا ليس هناك مصادرمختلفه حتي ياتي البحث عن التواتر بل علي مايبدو الكل نقلوا من مصدر واحد هذا .

واما المصادر التي ذكروها قليله وغير تامه لاثبات المدعي .

وهو انتسابه الي بني تميم  وحتي بعض من الوافقين ذكروا نسبا لايوافق مع الاخرين  والانصاف ادله الموافقين اقوي من المخالفين واليك ادلتهم :

اما المخالفين :منهم الشيخ ناصر السعيد

يذكر  المناضل الشيخ ناصر السعيد  نسبا لمحمد بن عبدالوهاب كما ذكر نسبا لال سعودوهو انتسابه الي اليهود  واليك نصه:

ناصر السعيد[5]» شواهد على يهودية آل سعود و محمد بن عبدالوهاب

قال الأستاذ ناصر السعيد: وفي الستينات سلطت الأضواء - من إذاعة صوت العرب، وإذاعة الثورة اليمانية في صنعاء على: يهودية آل سعود فحاول الملك فيصل إثباتها بنوع من التحدي والتفاخر، لكنه حافظ على خط الرجوع إلى إسلامه) المزيف حينما قال: إن قرابة آل سعود لليهود هي قرابة سامية !.. وذلك من خلال تصريحاته لصحيفة واشنطن بوست في (17) سبتمبر (1969 م) التصريحات التي تناقلتها عدد من الصحف العربية ومنها الحياة البيروتية بقوله: إننا واليهود أبناء عم خلص، ولن نرضى بقذفهم في البحر كما يقول البعض، بل نريد

التعايش معهم بسلام !.. واستدرك يقول: إننا واليهود ننتمي إلى سام وتجمعنا السامية كما تعلمون، إضافة إلى روابط قرابة الوطن، فبلادنا منبع اليهود الأول الذي منه انتشر اليهود إلى كافة أصقاع العالم. هكذا قال الملك فيصل بن عبد العزيز، وقد نشر هذا الاعتراف في الصحف المذكورة ومثيلاتها.. لكن أحدا لم يعره كبير اهتمام، لأنه
نشر في فترة تهادنت فيها الأنظمة العربية، وتعاونت أجهزة إعلامها في عناق ووفاق. [6]

غدر السعوديين بالقبائل لقد عاش السعوديون حياة جديدة!. ولكن على حساب الشعب وموت القبائل.. لقد عاشت عائلة آل سعود - مالكة كل شيء - لتعبث فسادا في أرضنا، بينما قتلت قبائلنا.. القبائل التي حاربت حتى سلمت آل سعود هذا الملك الفاسد!.. وليس هذا وحده ما فعله آل سعود بقبائل: عتيبة، ومطير، وحرب، وقحطان، والدواسر، وسبيع، وكل القبائل التي حاربت من أجلهم حتى ركبوا على أمتانها صهوات المظالم!.. لقد أمات آل سعود هذه القبائل بمجرد أن انتهوا منهم.. لقد أهملوا هذه القبائل، وما أن راحت هذه القبائل تشكو الفقر والجوع لابن سعود.. حتى شاور الانكليز عما يفعل بها.. فأشاروا عليه بإرسال بعثات انكليزية تسمى بعثة مكافحة الجراد فأخذت تبث السموم في المراعي بحجة مكافحة حشرة الجراد، وتكب هذه المادة السامة بكثرة على مراعي الإبل والأغنام، وبما أن هذه المادة تتكون من نخالة الحبوب المسمومة فقد أخذت الإبل والأغنام تقبل على التهامها وتموت بمجرد التهامها لهذه المادة.. فأقعدت هذه القبائل على بساط الفقر وراحت تصرخ من الفقر.. فأمر عبد العزيز الطاغية بإحضارها إلى المدن وأخذ يوزع الطحين على هذه القبائل ويضع في هذا الطحين السم..
فمات معظم هذه القبائل قتلا بالسم الزعاف بعد أن ماتت مواشيهم.. وهرب من تبقى منهم إلى الصحراء ليجدوا في فقر الصحراء وجهلها، وجوعها، وعرائها كرامة لهم، ورحمة أكثر من خونة آل سعود الوحوش عديمي الكرامة والرحمة.. ولكن كيف يرجو العرب من آل سعود اليهود رحمة بالعرب.. وهم الذين اتخذوا لهم من مبادئ عبد العزيز وأهله وسيلة للغدر؟ ومنها: قل ما لا تفعل، وافعل ما لا تقول، ومن يعادي آل سعود يعادي الله، فخذ عدو الله بعهد الله وأغدر به. . الخ ... [7]

التاريخ السعودي الوهابي اليهودي في عام (851 ه‍) ذهب ركب من عشيرة المساليخ من قبيلة (عنزة) لجلب الحبوب من العراق إلى نجد، وكان يرأس هذا الركب شخص اسمه: سحمي بن هذلول، فمر ركب المساليخ بالبصرة، وفي البصرة ذهب أفراد الكرب لشراء حاجاتهم من تاجر حبوب يهودي اسمه مردخاي بن إبراهيم بن موشي. .. وأثناء مفاوضات البيع والشراء سألهم اليهودي تاجر الحبوب: من أين أنتم؟ فأبلغوه أنهم من قبيلة (عنزة.. فخذ المساليخ) وما كاد يسمع بهذا الاسم حتى أخذ يعانق كل واحد منهم ويضمه إلى صدره قائلا: إنه هو أيضا من المساليخ لكنه جاء للعراق منذ مدة، واستقر به المطاف في البصرة لأسباب خصام وقعت بين والده، وأفراد قبيلة عنزة.. وما أن خلص من سرد أكذوبته هذه حتى أمر خدمه بتحميل جميع الي العراق، بلاد الخير، والقمح، والتمر، والتمن!.. وقد صدق المساليخ قول اليهودي أنه (ابن عم لهم) خاصة وأنه تاجر حبوب القمح والتمر، والتمن!.. وما أحوج البدو الجياع إلى ابن عم في العراق لديه تمر، وقمح، وتمن - حتى ولو كان من بني صهيون.. ثم وما لم وأصله! (فالأصل ما قد حصل!) وما حصل هو التمر، والقمح، والتمن... وما أن عزم ركب المساليخ للرحيل حتى طلب منهم اليهودي مردخاي (ابن العم المزعوم) أن يرافقهم إلى بلاده المزعومة (نجد) فرحب به الركب أحسن ترحيب.. وهكذا وصل اليهودي - مردخاي - إلى نجد، ومعه ركب المساليخ... حيث عمل لنفسه الكثير من الدعاية عن طريقهم على أساس أنه ابن عم لهم، أو أنهم قد تظاهروا بذلك من أجل الارتزاق كما يتظاهر الآن بعض المرتزقة خلف الأمراء.. وفي نجد جمع اليهودي بعض الأنصار الجدد إلا أنه من ناحية أخرى وجد مضايقة من عدد كبير من أبناء نجد، يقود حملة المضايقة تلك الشيخ صالح السليمان العبد الله التميمي من مشايخ الدين في القصيم، وكان ينتقل بين الأقطار النجدية، والحجاز، واليمن مما اضطر اليهودي - مردخاي - إلى مغادرة القصيم، والعارض إلى الأحساء، وهناك حرف اسمه قليلا - مردخاي - ليصبح (مرخان) ابن إبراهيم بن موسى.. ثم انتقل إلى مكان قرب القطيف اسمه الآن (أم الساهك) فأطلق عليه اسم (الدرعية) وكان قصد - مردخاي - ابن إبراهيم بن موشي اليهودي - من تسمية هذه الأرض العربية باسم الدرعية التفاخر بمناسبة هزيمة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم واستيلاء على درع اشتراه اليهود[8]
بني  القينقاع - من أحد أعداء العرب الذين حاربوا الرسول العربي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم في معركة - أحد - وانهزم فيها جيش محمد صلى الله عليه وآله وسلم بسبب خيانة ذوي النفوس الرديئة الذين فضلوا الغنائم على انتصار الحق، وخانوا واجبهم، بينما هرعوا لاقتسام الأسلاب تاركين مركز الاستطلاع الذي وضعهم فيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم فاستغل ذلك خالد بن الوليد وكان لا زال مع طغاة قريش ضد محمد صلى الله عليه وآله وسلم فأعاد خالد بن الوليد الكرة ضد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وجنده دون إعطائهم المجال للتمتع بنصرهم، فكانت تلك الهزيمة التاريخية الشنعاء... بعد هذه المعركة - معركة أحد - أخذ أحد أعداء النبي العربي (درع) أحد شهداء المعركة... وباعه لبني القينقاع - يهود المدينة - زاعما أنه درع النبي العربي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم...، وبمناسبة استيلاء بني القينقاع على الدرع القديم تمسك جد آل سعود اليهود - مردخاي بن إبراهيم بن موشي وفي ذلك ما يعبره  اليهود نصرا لهم - لكونهم اشتروا الدرع - المزعوم لمحمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد هزيمته في معركة - أحد - التي كان اليهود وراءها... وهكذا جاء اليهودي - مردخاي إبراهيم موشي - إلى (أم الساهك) بالقرب من القطيف ليبني له عاصمة يطل خلالها على الخليج العربي، وتكون بداية لإنشاء مملكة بني إسرائيل من الفرات إلى النيل... وفي (أم الساهك) أقام لنفسه مدينة باسم (الدرعية) نسبة إلى الدرع المزعوم. تيمنا بهزيمة النبي العربي.. وبعد ذلك، عمل مردخاي على الاتصال بالبادية لتدعيم مركزه.. إلى حد أنه نصب نفسه عليهم ملكا... لكن قبيلة العجمان متعاونة مع بني هاجر، وبني خالد أدركت بوادر الجريمة اليهودية، فدكت هذه القرية من أساسها، ونهبتها بعد أن اكتشفت شخصية هذا اليهودي (مردخاي بن إبراهيم بن موشي) الذي أراد أن يحكم العرب لا كحاكم عادي، بل كملك أيضا... وحاول العجمان قتل اليهودي مردخاي، لكنه نجا من عقابهم هاربا مع عدد من أتباعه باتجاه نجد مرة ثانية حتى وصل إلى أرض اسمها (المليبيد وغصيبة) قرب العارض - المسماة بالرياض الآن - فطلب الجيرة من صاحب الأرض فآواه، وأجاره كما هي عادة كل إنسان شهم... لكن اليهودي مردخاي إبراهيم ابن موشي لم ينتظر أكثر من شهر حتى قتل صاحب الأرض وعائلته غدرا، ثم أطلق على أرض المليبيد وغصيبة اسم (الدرعية) مرة أخرى!... وقد كتب بعض نقلة التاريخ - نقلا عن كتاب مأجورين أو مغفلين زاعمين أن اسم الدرعية يشتق من اسم علي بن درع صاحب أرض - حجر والجزعة - قائلين: إنه من عشيرة مردخاي، وأن ابن درع قد أعطاه الأرض فسميت باسم الدرعية فيما بعد... لكن لا صحة لكل ما كتبوا إطلاقا... فصاحب الأرض الذي أجار اليهودي: مردخاي إبراهيم بن موشي، وغدر به اليهودي وقتله اسمه (عبد الله بن حجر)... وبعد ذلك عاد مردخاي جد هذه العائلة السعودية ففتح له مضافة في هذه الأرض المغتصبة المسماة ب‍ الدرعية، واعتنق الإسلام (تضليلا و اسما لغاية في نفس اليهودي مردخاي، وكون طبقة من تجار الدين أخذوا ينشرون حوله الدعايات الكاذبة، وكتبوا عنه زاعمين أنه (من العرب العربي)، كما كتبوا زاعمين أنه قد هرب مع والده إلى العراق خوفا من فهددوه بالانتقام منه ومن ابنه، فغير اسمه واسم ابنه وهرب مع عائلته إلى العراق، والحقيقة أنه لا صحة لهذا، بل إن هذه الأقوال نفسها تثبت كذبهم... وقد ساعد على تغطية تصرفات هذا اليهودي غياب الشيخ صالح السليمان العبد الله التميمي الذي كان من أشد الذين لاحقوا هذا اليهودي، وقد اغتاله مردخاي - أثناء ركوعه في صلاة العصر بالمسجد في بلدة الزلفي... - ومن بعدها عاش مردخاي مدة في المليبيد وغصيبة الذي أطلق عليها اسم - الدرعية فيما بعد نسبة إلى اسم الدرع المزعوم للرسول كما قلنا. فعمر الدرعية وأخذ يتزوج بكثرة من النساء والجواري، وأنجب عددا من الأولاد فأخذ يسميهم بالأسماء العربية المحلية، ولم يقف مردخاي وذريته عند هذا، بل ساروا للسيطرة على مقاليد الحكم في البلاد العربية بالغدر والاغتيالات، والقتال حينا، وبالإغراءات، وبذل الأموال، وشراء المزارع، والأراضي، والأرقاء، والضمائر وتقديم النساء - الجواري - والأموال لأصحاب الجاه والنفوذ، ولكل من يكتب عن تاريخهم، ويزيف التاريخ بقدر الإمكان ليجعلهم من ذرية النبي العربي ويجعلهم من نسل عدنان حينا، ومن نسل قحطان حينا آخر. هكذا كتب الكتاب عنهم، وتنافسوا في تزوير تاريخهم. ونسب بعض المؤرخين [9]الأجراء تاريخ جد هذه العائلة السعودية - مردخاي إبراهيم موشي اليهودي - إلى ربيعة وقبيلة عنزة وعشيرة المساليخ، حتى أن الآفاق.. مدير مكتبات المملكة السعودية المدعو محمد أمين التميمي، قد وضع شجرة لآل سعود، وآل عبد الوهاب - آل الشيخ - أدمجهم: معا في شجرة واحدة زاعما أنهم من أصل النبي العربي (محمد صلى الله عليه وسلم) بعد أن قبض هذا المؤرخ اللئيم مبلغ 35) ألف جنيه مصري عام (1362 ه‍ - 1943 م) من السفير السعودي في القاهرة عبد الله إبراهيم الفضل، والمعروف أن هذا المؤرخ الزائف محمد التميمي هو الذي وضع شجرة الملك فاروق [10]

- البولوني - الذي طردته ثورة (23) يوليو 1952 م) من مصر العربية زاعما هو الآخر بأنه من ذرية النبي العربي، وأن أصله النبوي جاء من ناحية أمه... وكما قلت مرارا: أن الأصل لا يهم في شيء على الإطلاق بقدر ما يهم تزييف الأصل... خاصة إذا كان القصد من ذلك تبرير استعباد شعوب بكاملها لأسرة فاسدة دخيلة... وفي آخر صفحات الكتاب سيجد القارئ صورة لشجرة العائلة السعودية الوهابية المشتركة وفيها يسلط الضوء على الأصول اليهودية لآل سعود.... نعود الآن من حيث بدأنا الحديث عن اليهودي الأول مردخاي إبراهيم بن موشي إلى الإيضاح التالي: لقد أخذ يتزوج من بنات العرب بكثرة، وينجب بكثرة، ويسمي بالأسماء العربية كلها كما هي حالة ذريته الآن... ومن أولاده الناجحين ابنه الذي جاء معه من البصرة واسمه - ماك رن - الذي عرب اسمه بعض الشيء فحوره إلى (مقرن) نسبة إلى - اقتران - نسب مردخاي بنسب عشيرة المساليخ من عنزة... وأنجب هذا (المقرن) ولدا أسماه (محمد ثم سعود)... وهو الاسم الذي عرفت به عائلة - آل سعود - متناسية أسماء آبائها الأوائل الذين أهملت التسمي بهم خشية تذكير الكثير من الناس بأصلها اليهودي. فاسم سعود هو اسم - محلي شائع في نجد قبل وجود آل سعود... ثم بعد ذلك أنجب سعود - الذي عرفت به هذه العائلة - عددا من الأبناء: منهم: مشاري، وثنيان ثم (محمد)... ومن هنا يبدأ الفصل الثاني من تاريخ العائلة - اليهودية - التي أصبح اسمها آل سعود... بقي محمد بن سعود في قرية الدرعية المغتصبة، وهي قرية لا تتجاوز الثلاثة كيلو مترات مربعة، فأطلق على نفسه لقب (الإمام محمد بن سعود) وهنا التقى الإمام بإمام آخر اسمه محمد بن عبد الوهاب الذي عرف بالدعوة الوهابية. ..شركة الإمامين! ولذلك لا بد لنا من التعريف ب‍ محمد بن عبد الوهاب الذي التصق وما زال اسمه واسم عائلته ودعوته الفاسدة باسم العائلة (المردخائية) العائلة السعودية فيما بعد... يؤكد بعض الشيوخ النجديين، وكذلك المصادر التي سيجدها القارئ: أن محمد بن عبد الوهاب هو الآخر ينحدر من أسرة يهودية كانت من يهود الدونمة في تركيا التي أندست في الإسلام بقصد الإساءة إليه، والهروب من ملاحقة وبطش بعض السلاطين العثمانيين... ومن المؤكد أن شولمان أو سليمان جد ما سمي - فيما بعد - باسم محمد بن عبد الوهاب مثلما سمي جون فيلبي باسم محمد بن عبد الله فيلبي، ومن ثم أصبح اسمه: الحاج الشيخ عبد الله فيلبي. خرج - شولمان - أو سليمان - من بلدة اسمها (بورصة) في تركيا، وكان اسمه شولمان قرقوزي، وقرقوزي بالتركي معناها: البطيخ..[11] فقد كان هذا تاجرا معروفا للبطيخ في بلدة - بورصة - التركية، إلا أن مهنة البطيخ، والمتاجرة به لم تناسبه فرأى أن يتاجر بالدين ففي الدين تجارة أربح لأمثاله من تجارة البطيخ - لدى الحكام الطغاة - لأن تجارة الدين ليست بحاجة إلى رأسمال سوى: عمامة جليلة، ولحية طويلة، وشوارب حليقة، وعصا ثقيلة، وفتاوى باطلة هزيلة... وهكذا خرج شولمان بطيخ ومعه زوجته من بلدته بورصة في تركيا إلى الشام، فأصبح اسمه سليمان، واستقر في ضاحية من ضواحي دمشق هي (دوما). استقر بها يتاجر بالدين لا بالبطيخ هذه المرة.. لكن أهالي سوريا كشفوا قصده الباطل، ورفضوا تجارته، فربطوا قدميه، وضربوه ضربا أليما. وبعد عشرة أيام فلت من رباطه وهرب إلى مصر، وما هي إلا مدة وجيزة حتى طرده أهالي مصر.. فسار إلى الحجاز واستقر في مكة، وأخذ يشعوذ فيها باسم الدين، لكن أهالي مكة طردوه أيضا، فراح إلى المدينة المنورة لكنهم أيضا طردوه... كل ذلك في مدة لا تتجاوز الأربع سنوات، فغادر إلى نجد واستقر في بلدة اسمها (العينية)، وهناك وجد مجالا خصبا للشعوذة، فاستقر به الأمر وادعى (أنه من سلالة ربيعة، وأنه سافر به والده صغيرا إلى المغرب العربي...). وفي بلدة العينية أنجب ابنه الذي سماه: عبد الوهاب بن سليمان وأنجب عبد الوهاب هذا - عددا من الأولاد، أحدهم كان ما عرف باسم محمد أي محمد بن عبد الوهاب!.. وهكذا سار محمد بن عبد الوهاب على نهج جده سليمان قرقوزي في الدجل والشعوذة.. فطورد من نجد وسافر إلى العراق... وطورد من العراق، وسافر إلى مصر، وطورد من مصر، وسافر إلى الشام، وطورد من الشام وعاد إلى حيث بدأ... عاد إلى العينية. .. إلا أنه اصطدم بحاكم العينية عثمان بن معمر - آنذاك فوضعه عثمان تحت الرقابة المشددة، لكنه أفلت وسافر إلى الدرعية، وهناك التقى (بحاكم الثلاثة كيلو مترات) اليهودي محمد بن سعود - الذي أصبح أميرا إماما فوق الحذاء القدم، وتعاقد الإثنان على المتاجرة بالدين... وكان الاتفاق كالآتي: 1 - الطرف الأول: محمد بن سعود: أن يكون لأمير المؤمنين محمد بن سعود وذريته من بعده السلطة الزمنية - أي الحكم. 2 - الطرف الثاني: محمد بن عبد الوهاب: أن يكون للإمام محمد بن عبد الوهاب - وذريته من بعده السلطة الدينية - أي الإفتاء بتكفير وقتل كل من لا يسير للقتال معنا، ولا يدفع ما لديه من مال، وقتل كافة الرافضين لدعوتنا والاستيلاء على أموالهم.. وهكذا تمت الصفقة... وبدأت المشاركة.. وسمي الطرف الأول محمد بن آل مردخاي باسم (إمام المسلمين) وسمي الطرف الثاني: باسم (إمام الدعوة)... وكانت تلك هي البداية الثانية والعينية في تاريخنا... حينما اتفق الطرف الأول محمد بن سعود اليهودي مع الطرف الثاني: محمد بن عبد الوهاب قرقوزي. وسارت شركتهما على هذا النحو الفاسد.[12]

نكته هامه جدا:بعد مراجعتي للتلك المصادر[13] ومشجره الانساب[14] ان انتساب ال سعود الي اليهوديه لايخلو عن قوه وراجعت مصادر اخري منها: مطالع السعود  في تاريخ  نجد وال سعود[15] وقد ذكر فيه المصنف نسب ال سعود اما بالنسبه الي نسب محمد بن عبدالوهاب يمكن ان نذكره كاحتمال فحسب والله اعلم .

---

[1] انظركتاب تاريخ النجد لابن غنام  ج /1 ،ص 81؛روضه الناظرين عن ماثر علما نجد وحوادث السنين ، محمد بن عصمان قاضي العنيزه ،ص/166

[2] انظركتاب تاريخ النجد لفيلبي  ج /1 ،ص 51؛ تاريخ النجد للألوسي ج /1 ،ص 106؛عنوان المجد في تاريخ النجد لابن بشر،ج/2،ص253

[3] انظركتاب تاريخ النجد لابن غنام  ج /1 ،ص 81؛ تاريخ النجد للألوسي ج /1 ،ص 106؛ عنوان المجد في تاريخ النجد لابن بشر،ج/2،ص253

؛علما نجد لابن البسام ، ج /1، ص /125 وج /6 ،ص/331

[4]انظركتاب علما نجد لابن البسام ، ج /1، ص /126-125

[5] تاريخ آل سعود، الشيخ ناصر السعيد، ص22. الطبعة الثالثه

[6] تاريخ آل سعود،ص 23

[7] نفسه المصدر،ص24

[8] نفسه المصدر، ص 25

[9] الشيخ مقبل بن مقبل الذكير،ص/25-33

[10] نفسه المصدر ،ص28

[11] نفسه 39-28

[12] نفسه المصدر 32-31

[13] المذكوره في تاريخ النجد (نفس الكتاب) ،ص 1033

[14] نفس المصدر،ص 941-935

[15] الشيخ مقبل بن مقبل الذكير،ص/33